| 一、課程基本資料 Course Information | ||||
| 科目名稱 Course Title： (中文)西洋中古哲學 (英文)WESTERN MEDIEVAL PHILOSOPHY |
開課學期 Semester：96學年度第1學期 開課班級 Class：哲學二 |
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| 授課教師 Instructor：高凌霞 | ||||
| 科目代碼 Course Code：BPH32101 | 單全學期 Semester/Year：全 | 分組組別 Section： | ||
| 人數限制 Class Size：30 | 必選修別 Required/Elective：選 | 學分數 Credit(s)：2 | ||
| 星期節次 Day/Session： 四78 | 上課教室 Classroom： B702 | 前次異動時間 Time Last Edited： 96年09月04日10時42分 |
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| 二、指定教科書及參考資料 Textbooks and Reference (請修課同學遵守智慧財產權，不得非法影印) |
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| ●指定教科書 Required Texts ●參考書資料暨網路資源 Reference Books and Online Resources 一、中文參考書 1、鄔昆如：【中世紀哲學史】；台北：正中書局。 2、趙敦華：【中世紀哲學史】；北京 3、葛慕藺：【中世紀哲學史大綱】；台北：輔大。 4、鄔昆如、高凌霞合著：【士林哲學】；台北：五南。 5、沈清松譯：【中世哲學精神】：台北：國立編譯館。 二、外文參考書 1. COPLESTON, Frederic. A History of Philosophy；Vol. II, Mediaeval Philosophy. Westminister: 1960. 2. GILSON, Etienne. History of Christian Philosophy in the Middle Ages. 3. ----------------------The Spirit of Mediaeval Philosophy. 4. de LIBERA, Alain. La philosophie medievale. Paris: Presse Universitaire de France, 1993. 5. MONDIN, Battista. A History of Mediaeval Philosophy. Bangalore: Theological Publication in India, 1991. 6. GERSH, Stephen (ed.) The Platonic Tradition in the Middle Ages. New York: Walter de Gruyter, 2002. 7. Van Steenberghen, Fernand. Aristotle in the West. Louvain: E. Nauwelearts, 1955. 8. ---------------------------------. L’histoire de philosophie au XIIIe siecle. Louvain: Peeters, 1991. 三、原典 1、Anselm. Monologion and Proslogion. 2、Aquinas, Thomas. Summa Theologiae (Part I) 3、Augustine. Confession. 4、Bonaventure. Journey of the Mind to God. | ||||
| 三、教學目標 Objectives | ||||
| 中世紀思想的重點，是為人找安身立命的理論，但因中世紀思想因是基督宗教信仰接受希臘思想的挑戰而重建形上學，所以人是存在宇宙、進入歷史中的存在者，有來源、有目的。進入歷史是一召喚，而到達終極目的是其使命，而人心靈中之欲望，是實現人生目的動力。本課程的目標，在於藉中世紀之哲學使學生反思自己生命的意義。人是在路途中的人，當人反觀其心靈時，發現外在世界呈現其心靈之中，因而認識宇宙萬物，形成宇宙觀。其次，是探討心靈本身之性質，以及心靈與身體之關係。從心靈能力之表現，發現人有超越傾向，此能力並非來自人本身，故人必須回歸其根源。 | ||||
| 四、課程內容 Course Description | ||||
| ●整體敘述 Overall Description 一、中世紀哲學定位 1、時空背景： （一） 拜占庭思想、猶太思想 阿拉伯思想、西方歐洲的思想 （本課程重點是西方歐洲的思想） （二）羅馬帝國崩潰之文藝復興（公元476年至1453年） （三）歷史性的事件： （a）基督宗教的廣傳 （b）多元化的文化 （c）大學的興起 （d）修會的成立 2、哲學史上的定位 （一）黑暗時期：只有零星的神學而沒有哲學 （二）基督宗教的哲學：一切從神發出而回歸於神 （三）語言哲學：思想、語言與邏輯的陳述 （四）修行的哲學：以修行為達到天人合一的方法 （五）是超驗哲學的前驅：思想認識存有的動向，在認識過程中，發現存有之真與善。 （六）是信仰面對理性的挑戰而行成的哲學：三位綜合大師：奧古斯丁、隆巴第、及多瑪斯。 3、思想的性質 （一）建立思想傳統：融合基督宗教的思想、柏拉圖與新柏拉圖的思想而形成。 （二）阿拉伯人的思想：西方歐洲思想的老師 （三）亞理斯多德西傳：植根於宇宙的思想但引起不少的爭論 二、重要課題 1、思想的建立：教父時期 （一）德都良（Tertulien）與克萊孟（Clement of Alexandria） （二）奧古斯丁（Augustine） （二）波艾修 （Boethius） 2、舊邏輯時代與共相之爭 （一）安瑟倫（Anselm of Canterbury） （二）阿伯拉（Peter Abelard） 三、中世紀思想的特點與貢獻 1、位格人的概念（the human person）：強調人之精神性，位格人有無限的尊嚴與絕對的價值。 2、自由：獨立自主，能決定自己命運的能力。 3、歷史觀：有起點有目的；巨觀歷史是基督進入歷史，微觀歷史是個人自由如何回答生命的召喚。 4、倫理學之惡：惡是善之缺乏，不能獨立存在。 5、宇宙觀：宇宙是由神而創造，分享神之美善，宇宙的目的是萬物歸宗。 四、思想主題與文本之研讀 1、形上學的第二春： （一）存有與存有者 （二）思想、存有、語言與形上學 （三）存有與超越特徵 2、真善美之宇宙觀 （一）宇宙萬物之起源：創造說 （二）文都拉（Bonaventure）之宇宙觀：物質世界的價值、分享神之美 善、是神的足跡、有系層有秩序之宇宙：由理性所管理 （三）多瑪斯之宇宙觀：宇宙萬物相通、接受與給予的因果原理、回歸同一根源（類比與分享的概念）。 3、人性論：路途中的人（Homo Viator） （一）奧古斯丁：記憶與自我心靈的建立（懺悔錄） （二）多瑪斯：人的位格與人性尊嚴 （三）文德：神的肖像（心靈回歸上主） 4、中世紀論神 （一）神之存在 （a）安瑟倫（Monologion & Proslogion） （b）多瑪斯（神學大全Summa Theologiae. I. Q.2, a. 3） （二）神之照顧：神內存於萬物；宇宙萬物是否有神性？ （三）神之超越：神是否不可知？否定之路（The Negative Way） 5、語言哲學 （一）歐坎（Ockham）的唯名論 （二）中世紀思想的式微 五、結論：綜合討論 |
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| ●分週敘述 Weekly Schedule | ||||
| 五、考評及成績核算方式 Grading | ||||||||||||
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| 六、授課教師課業輔導時間和聯絡方式 Office Hours And Contact Info | ||||||||||||
| ●課業輔導時間 Office Hour 請於課堂中事先與老師約定時間 |
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●聯絡方式 Contact Info
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| 七、教學助理聯絡方式 TA’s Contact Info | |||||
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| 八、建議先修課程 Suggested Prerequisite Course | |||||
| 古希臘哲學史 | |||||
| 九、課程其他要求 Other Requirements | |||||
| 十、學校教材上網及教師個人網址 University’s Web Portal And Teacher's Website | |||||
| 學校教材上網網址 University’s Teaching Material Portal：http://elearn.scu.edu.tw(於99.09.啟用） | |||||
| 教師個人網址 Teacher's Website： | |||||
| 其他 Others： | |||||
| 十一、計畫表公布後異動說明 Changes Made After Posting Syllabus | |||||